Sostiene che il libero mercato richieda un solido quadro costituzionale e normativo garantito dallo Stato per impedire la formazione di monopoli e preservare la concorrenza autentica.
Pensatori più vicini:John Rawls, Hannah Arendt, Adam SmithFai il test e la tua corrispondenza con Ordoliberalismo apparirà qui. Viene calcolata nel tuo browser e non viene mai inviata a nessun server.
Sviluppato in Germania dalla Scuola di Friburgo, l’ordoliberalismo sostiene che il mercato lasciato interamente a sé stesso tenda naturalmente verso concentrazioni monopolistiche e abusi di potere economico, distruggendo la concorrenza stessa. Lo Stato deve quindi agire come severo arbitro delle regole.
Ha costituito il fondamento teorico dell’«economia sociale di mercato» della Germania postbellica, coniugando stabilità monetaria rigida, rigore antitrust e una rete di sicurezza sociale proporzionata.
I principi che la maggior parte delle persone vicine a questa tradizione condividerebbe.
Nato negli anni Trenta e Quaranta presso l’Università di Friburgo con pensatori come Walter Eucken, Franz Böhm e Wilhelm Röpke, fortemente applicato da Ludwig Erhard.
Pensatori le cui posizioni documentate sui 12 assi presentano la maggiore vicinanza a questa ideologia.
Filosofo politico e morale · 1921–2002
Autore di «Una teoria della giustizia», ha rifondato il contrattualismo contemporaneo con il «velo d’ignoranza» e il principio di differenza a favore dei più svantaggiati.
“Il primo principio di giustizia garantisce il più ampio sistema di eguali libertà fondamentali per tutti.”
Filosofa politica e teorica · 1906–1975
Teorica politica che in «Le origini del totalitarismo» analizzò come l’antisemitismo e l’imperialismo abbiano distrutto la politica, ed esaltò in «Vita activa» l’azione e il discorso comune nello spazio pubblico condiviso.
“Critica del legame esclusivo tra Stato e nazione, evidenziando come abbia prodotto milioni di apolidi privi di qualsiasi tutela giuridica.”
Filosofo ed economista · 1723–1790
Padre dell’economia politica moderna, spiegò come la divisione del lavoro e il perseguimento del proprio interesse nel mercato creino ricchezza diffusa, sottolineando l’importanza della simpatia morale.
“L’amministrazione locale gestisce entrate e bisogni della comunità meglio di una burocrazia centralizzata e distante.”
Ecco le sue inclinazioni più marcate, seguite dal dettaglio di tutti i dodici assi. Descrivono la versione tipica di questa tradizione.
Tende molto nettamente verso Democratico
92% verso Democratico
Tende nettamente verso Globalismo
80% verso Globalismo
Tende nettamente verso Libertà
75% verso Libertà
Stime editoriali a fini di confronto e dibattito. Le persone e i partiti reali che si richiamano a questa tradizione possono differire.
Paesi il cui profilo stimato è più simile a questa ideologia. Nessun paese segue una sola ideologia in modo puro: consideralo un confronto, non un'etichetta.
Ogni tradizione ha i propri critici. Queste sono le obiezioni sollevate più di frequente.
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