Pone al centro la salvaguardia dell’identità culturale e morale della nazione, difendendo la sovranità statale contro il globalismo e controllando rigorosamente le frontiere.
Pensatori più vicini:George Washington, Theodore Roosevelt, Niccolò MachiavelliInclinazioni più marcate
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Variante contemporanea del conservatorismo, si distingue per la priorità assoluta accordata alla coesione nazionale e all’indipendenza decisionale dello Stato. Diffida delle organizzazioni sovranazionali e del cosmopolitismo, ritenendo che stiano erodendo l’identità e la democrazia dei popoli.
Sostiene politiche di immigrazione restrittive, la promozione delle radici culturali tradizionali e, spesso, forme di patriottismo economico volte a proteggere i lavoratori interni e l’industria strategica nazionale.
I principi che la maggior parte delle persone vicine a questa tradizione condividerebbe.
Riaffermatosi con forza nel XXI secolo come reazione alla globalizzazione economica e culturale, all’immigrazione di massa e al trasferimento di poteri a istituzioni sovranazionali.
Pensatori le cui posizioni documentate sui 12 assi presentano la maggiore vicinanza a questa ideologia.
Generale e primo presidente degli USA · 1732–1799
Comandante dell’Esercito Continentale e primo presidente degli Stati Uniti, stabilì il precedente repubblicano della transizione pacifica e della rinuncia volontaria al potere dopo due mandati.
“Rinunciò spontaneamente al comando militare e alla presidenza dopo due mandati, consolidando la tradizione repubblicana.”
Presidente degli Stati Uniti · 1858–1919
Ventiseiesimo presidente USA e icona dell’era progressista, combatté i monopoli corporativi («trust-buster»), creò i parchi nazionali naturali e promosse una politica estera assertiva («parla con dolcezza e porta un grosso bastone»).
“Diplomazia del grosso bastone (Big Stick): vigorosa proiezione della potenza nazionale e preparazione navale.”
Diplomatico e filosofo politico · 1469–1527
Funzionario e pensatore fiorentino che fondò la scienza politica moderna separando la politica dalla morale religiosa («la verità effettuale della cosa»), esaltando nei Discorsi la repubblica romana, l’esercito cittadino e la costituzione mista.
“Nei «Discorsi» sostiene che la religione debba servire alla disciplina civica (come fece Numa), incolpando la corte papale della disunione e della rovina d’Italia.”
Ecco le sue inclinazioni più marcate, seguite dal dettaglio di tutti i dodici assi. Descrivono la versione tipica di questa tradizione.
Tende molto nettamente verso Nazionalismo
88% verso Nazionalismo
Tende nettamente verso Assimilazionista
82% verso Assimilazionista
Tende nettamente verso Tradizionalista
82% verso Tradizionalista
Stime editoriali a fini di confronto e dibattito. Le persone e i partiti reali che si richiamano a questa tradizione possono differire.
Paesi il cui profilo stimato è più simile a questa ideologia. Nessun paese segue una sola ideologia in modo puro: consideralo un confronto, non un'etichetta.
Ogni tradizione ha i propri critici. Queste sono le obiezioni sollevate più di frequente.
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